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听听孔夫子如何说为学之道

·2019年6月1日

 

人生,有时的确不易过,有时甚至乎更会万分难过。或无聊,或寂寞,或失意,或沮丧,或痛心,一切一切的困难,一段一段的逆境,究竟人怎样才能有信心去面对?究竟人怎样才能见到山洞口的光而发现出路在何方?


今天正是时候来让我们认真学习万世师表孔子的为学之道。


孔子(公元前551-479),名丘,字仲尼,春秋鲁国人。年轻时,他曾问礼于老子,希望通过礼法移风易俗。中年时,孔子因仕途失意而遂专心研读《诗》、《书》、《礼》、《乐》,他身体力行,学而不厌,诲人不倦,广纳弟子。晚年时,孔子专心于教育和整理古代文献,其时孔门弟子有3000多人,身通六艺的有72人。


人的本性是相近的
子曰:「性相近也,习相远也。」孔子认为人的本性是相近的,但由于后天的不同成长环境,那些积久养成的习性便会令人们产生甚大差异。


子曰:「生而知之者,上也。学而知之者,次也。困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣。」孔子把人的资质分为三等。上等的人是生来就通晓一些事理。次一等的人是学了以后便能知晓事理。又次一等的人是遇到难题才去发愤苦学而知道事理。而那些遇到难题还不肯去学习的人,是为下等。


子曰:「惟上知与下愚不移。」除了上智与下愚不可移易之外,其他人都可透过学习去改变和完善自己,故此孔子非常强调教化的作用。


孔子是先秦儒家学说的代表人,其思想对后世影响深远,所以我们中国历代称颂他为万世师表。在为学之道上,他为我们中华民族倡导了一套行之有效的学习方法。


要好学,要立志为学
子曰:「少而不学,长无能也。」《孔子家语·三恕》


孔子认为人在年轻时不认真学习,长大后就没有本事。


子曰:「居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广。」《孔子家语·在厄》


这句话指出那些生活无忧的人,其思考不会深远;那些身处安逸的人,其志向不会广大。思不远、志不广的人往往一味追求舒适的生活,而这则只会消弭立志为学的斗志。那些不学无术的人,孤陋寡闻、胸无点墨,又或在学习时,不求甚解,得过且过,以管窥天,结果,他们对事物的观察和了解总是很肤浅片面。


子曰:「吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。」《论语·为政》


当中所言的志于学是为学之本:志就是心之趣向、志向。志于学,就是喜欢学习,立志要专心求学。孔子在童年,即知求学重要。此处孔子自述15岁心志坚定,立志求学。至30岁,孔子所学经业已成立,也就是学问有根有基,学习能力也不会因外力而摇动减弱。

 
学与习并重,持之以恒
子曰:「学而时习之,不亦说乎?」《论语·学而》


孔子问我们学习修养自己和福国利民的学问,又能够时常练习,适时实行,岂不是很令人欣喜吗?


子曰:「温故而知新,可以为师矣。」《论语·为政》


温故是指温习已读过的书,知新是指研读尚未读过的书,即重温已得之学,同时又时刻吸收新知识。另一解释是由于勤于温习已读过的书而发现旧闻中的新义,如此好学、勤学和能举一反三的人,足以成为人师。


学过不温习,久了就忘;若是未学过的又不愿去学,那学问就止于此了。由此可见,为学不可浅尝辄止而终,为学之道在于持之以恆。学无止境,活到老,学到老,人在有生之年,每天也要学习。


为学要谦虚、谨慎、好问
子曰:「三人行必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之。」《论语·述而》


意指三人包括孔子本人在内,当中有善人,也可能有不善的人,而二人都是老师。学效其中善者的行为,并以其中不善者的行为来引以为鑑。另一说法,只就一个人的善、不善来说。一个人有其美善的行为,我们就明智选择地跟从他,学习他,至于他的不善言行就千万不要学。人不会是全好,也不会是全不好的。


子曰:「君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。」 《论语·学而》


孔子指出好学之义:君子饮食不强求温饱,居处不强求安逸,勤勉处事,出言谨慎,又常亲近有道德学问的人,向他们求教请益,以修正自己的行为,能这样子可以算是好学了。可见,君子好学志于圣贤,不在安饱。


子曰:「知之为知之,不知为不知,是知也。」《论语·为政》


学习时,人若知道就说知道,人若不知道就说不知道,这是有智慧的,这是真知。


子曰:「敏而好学,不耻下问。」《论语·公冶长》


聪敏的人,仍能认真好学,虚心学习,不介意以贵问贱,以长问少,此等向地位、年纪皆不及己的人,谦虚下问请教而不以为耻。


子曰:「志于道,据于德,依于仁,游于艺」。此乃儒学之总纲,是中国文化之体相用。志据依游是孔子教人求学之方法。道德仁艺是孔子教人所求之实学。道是体,德是相,皆是内在。仁艺是用,皆是外在。


学习与思考结合
子曰:「学而不思则罔,思而不学则殆。」《论语·为政》


读书学习而不用心思考研究书中的义理,则罔然无所得;只凭自己思索而不读书学习,最终只会使人精神疲怠,徒然浪费心机。


子曰:「好仁不好学,其蔽也愚。好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼。好直不好学,其蔽也绞。好勇不好学,其蔽也乱。好刚不好学,其蔽也狂。」

 


世上许多人喜欢追求美德,并以为拥有美德便是善。可是,在孔子眼中,只追求美德,而不辅以好学精神,反会变成恶。


• 喜爱仁德的人,若只喜欢行仁施与而不去学习如何才是裁度恰当适中的善行,则其善行便是愚昧之举。
• 喜爱智慧的人,若只喜欢展现自己的才华而不去学习道德规范,则其聪明将变得放荡不羁,目中无人。
• 喜爱信实的人,若只顾及信守承诺而不去学习变通之道,不懂随机应变,则有机会因执于己见而贼害自己。
• 喜爱正直的人,若只爱直率敢言而不去学习如何体恤和包容别人,则或会因其言论欠缺仁德而言出口 伤人。
• 喜爱勇敢的人,若只好勇而无义,不去学习如何裁制事物使其合义,则将变成捣乱闯祸。
• 喜爱刚强的人,若不得中和之道,但又不去学习如何谦卑礼让的话,他的言语行为会变得狂妄自大。


总之,仁、智、信、直、勇、刚六种美德,各有具体的表现与所依据的道理,然而如果只喜爱那些美德而不去学习其中的事理,便不能以中道而行。所以,只有好学不倦的人,才能避免求善反得成恶之弊。


总结
人生,有时的确不易过,有时甚至乎更会万分难过。究竟人怎样才能有信心去面对?究竟人怎样才能见到山洞口的光而发现出路在何方?


答案:是学习。


至圣先师孔子在2500年前已教导人们有关为学之道:
(一)要好学,要立志为学;
(二)学与习并重,持之以恆;
(三)为学要谦虚、谨慎、好问;
(四)学习与思考结合。


对于现今社会的朋友来说,那些道理看似常理,不说自明,但我们扪心自问:我们是否已把为学之道应用在日常生活繁琐事务当中?在读书求学问时,又有否铭记并且学以致用?我们已实践了多少?


人生在世,为何而活?如何去活?人若对此不加思索、不敢追问、不愿学习、不懂学而后应用,则人其实尚未算完成「人」的责任!


人生有何价值?在于人不懈地奋斗,无论面对怎样的困难,都要积极进取,上进求学,用功学习如何焕发自身顽强的斗志,令自己奋力拚争,成为更美好、更坚强的人。因为拥抱这样信念的人,能更易体验得到人生的多元与精彩!

 

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